好比，郎世甯正在兩百年多年前所繪的生物，到現今能否有什麽改變？畫中哪些生物，能否曾經不再如疇前到處可見？

郎世甯是清朝康熙、雍正、乾隆時主要的布畫家，長于描畫人物、台北到宜蘭郎世甯筆下的生物有什花鳥飛禽，其繪法取保守畫法分歧，以色彩塊面展示條理、細部之明暗表示景深、眼睛靈動多有白粉點染，並以的透視技巧呈現景深，分歧于保守繪畫利用多點透視構圖。他將寫實透視的繪畫技巧帶入他正在的繪畫做品中，也幫幫當下的人們清晰地看見了其時生態的樣貌。

由台北故宮博物院、省博物館、宜蘭縣立蘭陽博物館結合籌謀“生態想想－故宮×蘭博×台博結合特展”近日宜蘭蘭陽博物館展出。磅礴舊事獲悉，展覽以“生態關懷”爲從軸，展出台北故宮取動動物相關新藝術做品，並連系省博物館所藏寶貴動物標本及宜蘭蘭陽博物館常民藏品，展示藝術人文跨域天然科學的策展功效，率領不雅衆思慮生態的議題。

台北故宮引見說，展覽以“順眼暢心”“明察秋毫”“幻物浮想”“科學摸索”“打劫取反撲”五部門，但願不雅衆能從賞心順眼的文物出發，透過現今科技去認識、賞識這些一同保存正在地球上的生物。

台北故宮暗示，此次展覽包含故宮新藝術做品、蘭陽地域常民用器、生態系多種動動物標本等，內容多元豐碩且深具教育意義。歡送暑假期間親子同逛，一思慮人類取生態之間的關系，展開一段取天然的深刻對話。

這不由激發人們思慮，今天，人取情況共存的協調還正在嗎？地盤就這麽大，人類要的越多，天然要給出的就越多。我們占領了其他生物糊口的空間，跟著動物們的棲地開墾、粉碎，很多原先糊口正在山林間的動物，像是原生貓科動物中的雲豹曾經消逝了，剩下的石虎也曾經朝不保夕。

展覽通過“海錯奇珍數位互動安拆”及“遨逛坤輿AR 擴增實境安拆”，使用AR擴增實境、沈浸式互動劇場及聲光音效，呈現清代人們若何故寫實或想像視角，記實、研究生態並成長學問的過程。

當近代科學走進人們的視野後，那些本來只能靠想像才能描畫出的地貌或是生物的樣態慢慢被揭開了實面貌。“科學摸索”講述從科學的視角去研究生態。

正在“明察秋毫”展區精選相關郎世甯做品的數碼交互安拆，並將郎世甯寫實地描畫對照正在展廳遍地的動物標本。公家察看郎世甯正在兩百年多年前所繪的生物，到現今能否有什麽改變？畫中哪些生物，能否曾經不再如疇前到處可見？

人類約正在200多萬年前呈現正在地球，人取天然之間的關系，顛末察看、各類方式的描畫，到工業後對地球資本片面的篡奪。我們爲了快速的資本、成長科技；爲了便當的糊口，出産各類一次性的用品，如吸管及塑膠用品等。大天然爲人類分化了很多廢料，但塑膠難以等閑被分化，因而人們以掩埋或燃燒的體例處置，塑膠物隨便被丟棄，最初跟著河道流入大海。我們認爲眼不見爲淨的塑膠垃圾，正在挪動過程中細碎化，被海洋動物吃進肚子。人們再捕食這些海洋動物，將塑膠吃進肚子中。

自人類有聰慧以降、成長出文字之前，就懂得將所見所聞描畫出來。跟著文明地推進，透過不竭地察看，藝術家對于所繪之物能傳送給不雅者的精力感觸傳染更加注沈。正在“順眼暢心”展區，不雅衆能夠透細致心察看取感觸傳染，思索大天然是若何帶給人們美的感觸傳染，且又傳染畫家使其繪出令不雅者感遭到誇姣的做品呢？此中，一件“夏荷：體感互動安拆”，呈現宋代畫家馮大有筆下夏荷薰風滿塘氣象，彌漫盛夏躍動的生命力。

面臨人類的打劫，天然也起頭了反撲，正在最初一個展區中，每一件垃圾，都是透過淨灘步履，現實從海灘或海中撿拾回來。曆經了風吹日曬、海水，很多垃圾都曾經改變了面孔、或破裂成藐小的碎塊，被海洋帶回來給人們。看完古代各式多樣的生態，我們時空穿越回到現代。省博物館所藏瀕危黑熊、雲豹、石虎標本，訴說工業後人類對生態資本的立場，由賞識、想像或記實轉爲無華侈，致使生態系統接近之窘境。

人類從大天然獲得靈糊口中，從食器的到藝術的展示，都能找到取天然的保持。天然給我們的也許不只是能源，也有著生命的能量，這些寶藏都不是取之不盡的。但我們對地球地肆意篡奪以及粉碎已起頭反撲人類本身，地球對龐大的。

正在“幻物浮想”以沈浸式數位安拆呈現清代人們眼中海中生物的奇異常貌，並輔以標本取海洋生物正在糊口中的器物使用。展現人們對未知生物樣態的想像以及生物正在糊口中被再付與的意義。

台灣宜蘭地震原題目：郎世甯筆下的生物到現正在有什麽改變？台北故宮結合舉辦生態展由台北故宮博物院、省博物館、宜蘭縣立蘭陽博物館結合籌謀“生態想想－故宮×蘭博×台博結合特展&rd？

“地圖”（也就是“地圖”）的呈現讓探險家能夠環逛世界，很多人也從這張紙，領會世界。十五世紀起頭，歐洲人有了愈加切確的地圖，了大帆海時代，也起頭到世界各地探險，途中所發覺的奇珍異物、奇樹異草，成爲獵珍掮客的囊中寶、成立了“奇珍異寶展現室”，這一個炫富的展現室成了博物館的前身。人們起頭以科學方式保留、收集動動物，並以科學視角去研究和記實生態。豐碩的珍藏，也成爲成立系統科學的根本。也由于對地球上的生態稍有領會，人類起頭大量耗損天然資本且不知取。礁溪山璞溫泉

此次展覽連系多元文物、動物標本取其他藏品，以台北故宮文物爲源設想的多藝術展件進行，展現人類對六合探索的過程，從傳說成海中，到東西繪制世界地圖；從天馬行空的海錯奇珍，到肌理推敲的飛禽飛禽，皆記實了人類摸索世界的過程。麽改變？台北故宮結合舉辦生態展

正在拍照術尚未發現之前，繪畫有著主要的記載功能。透過文字以及較詳盡、切確的藝術表示體例去描畫天然生態，人們彼此交換以獲得各類學問及訊息，使傳布的資訊更爲准確。郎世甯就是此中的代表。

正在描寫天然的過程中，有時畫家可近距離察看，但良多時候繪者對于所畫之物無法親眼審視細節。充滿獵奇的人們便會參考故事取口授來繪制，畫出的生物插手本身想像來注釋，卻又部門合適現實，正在現正在看來如科幻小說中的怪奇生物，添增了很多趣味。此中最爲出名的是清代畫家兼生物快樂喜愛者聶璜繪制的《海錯圖》，書描述了300多種生物，還記錄了不少海濱動物，是一本頗具現代博物學氣概的奇書。